The Government Will Foot the Bill!

This post was initially written in French https://freakonometrics.hypotheses.org/87308

Who has never heard this phrase? It comes back almost automatically as soon as a collective risk becomes visible. After a flood, after a wildfire, after a storm, after a drought that lasts too long, you hear, in passing conversation or in an op ed, a formula that sounds like both an obvious truth and a conclusion. That familiar The Government Will Foot the Bill, which I have kept as the title of this post. Sometimes it appears in a gentler form, The government must take responsibility. Sometimes in a harsher after the fact form, They have to pay. In every case, the phrase says something about our relationship to the collective, to solidarity, to justice, and to public money. It also says something about the way we turn a disaster into a political problem.

I wanted to write a post that starts from this formula, not to decide whether the claim is true or false, but to understand what it means, what it hides, and what it forces us to make explicit. The expression has a particular power. It seems simple, but it compresses very different ideas, sometimes contradictory. It can express an expectation of protection. It can express anger. It can express a demand for justice. It can express a vague belief in an unlimited common pot (that famous magic money, as we call it in French) to reuse the well known phrase. It can also express a feeling of individual powerlessness. And depending on the country, the history of institutions, and lived experience of risk, the word government does not evoke the same thing. Still, it is worth noting that this debate about who pays often starts too late, because trying to clarify the government will foot the bill is already turning the phrase into a programme, fiscal and moral.

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C’est l’État qui paiera!

Qui n’a jamais entendu cette phrase ? Elle revient mécaniquement dès qu’un risque collectif devient visible. Après une crue, après un feu de forêt, après une tempête, après une sécheresse qui dure trop longtemps, on entend, au détour d’une discussion ou d’une tribune, une formule qui sonne comme une évidence et comme une conclusion. Ce fameux “C’est l’État qui paiera” que j’ai gardé comme titre pour mon billet. Parfois on l’entend sous une forme plus douce “L’État doit prendre ses responsabilités“. Parfois sous une forme plus sèche, ex-post, “Il faut qu’ils paient“. Dans tous les cas, la phrase dit quelque chose de notre rapport au collectif, à la solidarité, à la justice, et à l’argent public. Elle dit aussi quelque chose de notre façon de transformer une catastrophe en problème politique. Je voulais écrire un billet qui part de cette formule, non pas pour savoir si l’affirmation est vraie ou fausse, mais plutôt pour essayer de comprendre ce qu’elle veut dire, ce qu’elle cache, et ce qu’elle oblige à préciser. Car l’expression a un pouvoir particulier. Elle paraît simple, mais elle condense des idées très différentes, parfois contradictoires. Elle peut exprimer une attente de protection. Elle peut exprimer une colère. Elle peut exprimer une demande de justice. Elle peut exprimer une croyance vague dans une caisse commune illimitée (oui, le fameux “argent magique” pour reprendre l’expression bien connue). Elle peut aussi exprimer un constat d’impuissance individuelle. Et selon les pays, l’histoire des institutions et l’expérience du risque, le mot État n’évoque pas la même chose. Maintenant, notons quand même que ce débat sur qui paie commence souvent trop tard, parce que chercher à clarifier c’est l’État qui paiera, c’est transformer la phrase un programme de gouvernement, un programme fiscal, et un programme moral.
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